夏啟個人資料簡介

夏啟個人簡介

中文名:姒啟

別名:夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟

性別:男

國籍:夏朝

民族:華夏族

成績:建立夏王朝、中國曆史上帝位“世襲製”

夏啟生平簡介

夏啟即姒啟,生卒年不詳,也稱帝啟、夏後啟、夏王啟,他是禹的兒子,夏朝的第二任君王,公元前1978年―公元前1963年在位,禹病死後繼位,成為中國曆史上由“禪讓製”變為“世襲製”的第一人,在位39年,約78歲駕崩病死,葬於安邑附近。

夏啟,母塗山氏,屈原的《天問》中載傳說說,禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然與塗山氏相遇於台桑,旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以,啟生下來就失去了母親,是個苦孩子。禹死後,啟通過武力征伐伯益,將其擊敗後繼位,成為中國曆史上由“禪讓製”變為“世襲製”的第一人,建立了我國曆史上第一個朝代“夏”。從此,原始社會宣告結束,開始了奴隸社會,啟也成為我國曆史上第一個帝王(有的史學家認為禹是第一個帝王),他放棄陽翟,西遷到大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西省夏縣西)。

啟奪位後,攻殺禹選定的繼承人伯益,開創了世襲的由父傳子的家天下製度。和啟同姓的有扈氏部落(在今陝西省戶縣)不服,啟發兵攻伐,被有扈氏打敗。為了贏得民心,啟便嚴於律已,過著粗茶淡飯的儉樸生活;還尊老愛幼,任用賢能,然後在人民的支持下,他再次出兵攻滅了有扈氏,鞏固了王位。這以後,他又義反以往的作風,生活變得腐化起來,整日飲酒作樂,歌舞遊獵。傳說他曾創作了名為《九韶》的大型樂舞。此後,又通過甘之戰,擊敗強有力的有扈氏,消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期,發生了武觀之亂,以至政局動蕩。

甘之戰

啟奪得領袖職位後,在今河南禹縣舉行盟會,通報聯合體內部各部落和附近酋邦,爭取支持者,以確立自己的統治,但是姒啟破壞傳統習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿,尤其是那些實力雄厚,同樣覬覦聯盟最高權位的部落首領,以有扈氏為代表,公然表示不服從姒啟作新的領袖,從而發生了姒啟伐有扈氏的甘之戰。相傳啟初“與有扈氏戰於甘澤而不勝”,總結原因說“吾地不淺,吾民不寡,戰而不勝,是吾德薄而教不善”,於是勵精圖治,“親親長長,尊賢使能,期年而有扈氏服”。可見姒啟取得甘之戰的勝利,“滅有扈氏,天下鹹朝”是很不容易的。

注:

有扈氏是當時一個強大的部落或酋邦。傳說姒禹時就曾發生過“攻有扈”,“以行其教”的戰爭。戰前,姒禹在誓師之辭中說:“日中,今予與有扈氏爭一日之命,且爾卿大夫庶人,予非爾田野葆士之欲也,予共行天之罰也。”宣告要和有扈氏決一死戰,標榜自己不是為了貪圖有扈氏的土地、人民、財貨,而是代天行罰。

據史料《尚書·甘誓》記載,甘之戰是兩強相遇,打得十分激烈:“大戰於甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻於左,汝不恭命;右不攻於右,汝不恭命;禦非其馬之正,汝不恭命。用命,賞於祖;不用命,戮於社。”

翻譯:

是啟在戰於甘之前,召集左右高級官吏申明紀律約戒的誓師詞。“六卿”過去的解釋多認為是六軍之將,實際上“六卿”和“六軍”都是周代以後出現的,是成書時借用的後代詞匯,其所指當即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一個字,商代甲骨文中商王所稱的“我史”、“朕史”、“東史”、“西史”等往往參與征戰,所以夏後啟召“六事之人”傳達戰爭約戒就很容易理解了。第二段是誓師詞全文,首先宣布有扈氏罪狀是“威侮五行、怠棄三正”,意思是指責敵人上不敬天象,下不敬大臣,引起天怒人怨,所以伐有扈是代天行罰。其次宣布軍事紀律,命令部屬各自奉行命令,忠於職守,努力戰鬥,還申命奉行命令者將在祖廟中受到獎賞,違背命令者,將在社壇前處死。

武觀之亂

對財富和權力的追逐,終於打破了氏族製度下自然發生的共同體權力,國家出現了,但對財富和權力的追逐不僅沒有結束,而且愈演愈烈。姒啟用暴力手段結束“禪讓製”後,他的兒子們又發生了爭奪繼承權的骨肉相殘,這就是武觀之亂。由於啟的年紀老了,他的幾個兒子激烈地爭奪著繼承權,小兒子武觀(一說為幼弟)因為爭得最凶,啟就將他放逐到黃河西岸(今陝西義帶)。武觀聚眾反叛,啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗,並押來見啟,武觀隻好認罪服輸,不久,啟因為荒淫過度而病死。

史料記載:

《竹書紀年》中有:“(啟)十一年,放王季子武觀於西河。十五年,武觀以西河叛,彭伯壽師師征西河,武觀來歸。”

《逸周書·嚐麥》中有:“其在啟之五子,忘伯禹之命,假國無正,用胥興作亂,遂凶厥國。皇天哀禹,賜以彭壽,卑正夏略。”

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